{"id":4016,"date":"2024-07-16T10:00:35","date_gmt":"2024-07-16T08:00:35","guid":{"rendered":"https:\/\/turismesmmonjos.cat\/castillo-de-penyafort\/"},"modified":"2025-08-19T10:16:39","modified_gmt":"2025-08-19T08:16:39","slug":"castillo-de-penyafort","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/turismesmmonjos.cat\/es\/castillo-de-penyafort\/","title":{"rendered":"Castillo de Penyafort"},"content":{"rendered":"\t\t
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A los pies del Parque del Foix, se alza uno de los enclaves patrimoniales m\u00e1s emblem\u00e1ticos de l\u2019Alt Pened\u00e8s.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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A los pies del Parque del Foix, se alza uno de los enclaves patrimoniales m\u00e1s emblem\u00e1ticos de l\u2019Alt Pened\u00e8s. Con casi diez siglos de existencia, el conjunto arquitect\u00f3nico del Castillo de Penyafort, testimonia la evoluci\u00f3n de un territorio que concentra, a escala local, algunos de los hechos m\u00e1s trascendentales de la Historia de Catalu\u00f1a.<\/p>\n

Desde el a\u00f1o 2002 las estructuras que lo conforman son propiedad del Ayuntamiento de Santa Margarida i els Monjos, quien inici\u00f3 un proceso de restauraci\u00f3n y consolidaci\u00f3n del conjunto, vigente actualmente, y que d\u00eda a d\u00eda conserva y difunde un valioso legado cultural.<\/p><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Arquitectura<\/h2>\n

La parte m\u00e1s antigua del conjunto arquitect\u00f3nico del Castillo de Penyafort es una torre de planta circular, probablemente anterior al siglo XII, rodeada parcialmente por varias c\u00e1maras dispuestas en semic\u00edrculo. Se trata de los restos de la casa natal de Raimon de Penyafort (1185-1275), y es una peque\u00f1a fortificaci\u00f3n que depend\u00eda del Castillo de Ol\u00e8rdola. Su interior conserva unas pinturas murales muy interesantes, y una b\u00f3veda de arista g\u00f3tica con una clave que muestra el escudo de armas de los Espuny, se\u00f1ores del castillo a finales de la Edad Media e impulsores de la posterior construcci\u00f3n del convento.<\/p>\n

Adem\u00e1s de esta torre medieval, el conjunto comprende varios edificios, dispuestos en forma de U y construidos a partir de 1602, convirti\u00e9ndose en convento dominicano, con una iglesia de una sola nave, de 30 metros de largo por 9 de ancho con capillas laterales, y dos alas de planta rectangular, con la planta baja destinada a usos agr\u00edcolas y el piso en espacios residenciales.<\/p>\n

El piso ocupa la parte frontal y la lateral del edificio. Algunas dependencias se encuentran dentro la edificaci\u00f3n medieval de la torre, y desde ah\u00ed se comunica con el coro de la iglesia. Hay un espacio dedicado a cocina, ba\u00f1os, un gran sal\u00f3n-comedor de 22 metros de largo y un total de diecis\u00e9is dormitorios, todos exteriores, de entre 15 y 22 metros cuadrados, cubiertos por b\u00f3vedas catalanas rebajadas. de llarg i un total de setze dormitoris, tots exteriors, d\u2019entre 15 i 22 metres quadrats, coberts per voltes catalanes rebaixades. <\/p>\n

El conjunto se complementa con un desv\u00e1n encima toda la superficie residencial, y un gran mirador, de 11 x 8 metros con arcadas en los cuatro lados, desde donde se observan unas magn\u00edficas vistas de la llanura del Pened\u00e8s.<\/p><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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San Raimon de Penyafort, hijo del Castillo de Penyafort<\/h2>\n

Raimon de Penyafort naci\u00f3 en el actual Castillo de Penyafort hacia el a\u00f1o 1185. Pronto march\u00f3 hacia Barcelona, donde a los veinte a\u00f1os era profesor de filosof\u00eda. El a\u00f1o 1210 se desplaz\u00f3 a la ciudad italiana de Bolonia, donde se doctor\u00f3 en derecho civil y can\u00f3nico en 1216, y donde ejerci\u00f3 tambi\u00e9n de profesor. Volvi\u00f3 a Barcelona y el a\u00f1o 1221 ingres\u00f3 en la orden de los dominicos.<\/p>\n

Fue el compilador del primer manual de moral en la historia de la iglesia, el Suma de casibus poenitentialibus, que tuvo mucha influencia en el desarrollo del sistema penitencial medieval. Fue confesor del rey Jaime I y predic\u00f3 en la cruzada contra los \u00e1rabes, los jud\u00edos y los herejes. El 1230 el papa Gregorio IX lo nombr\u00f3 su confesor y le encarg\u00f3 de compilar todos los decretos papales y de los concilios. De esta tarea resultaron las Decretales, que fueron consideradas una compilaci\u00f3n b\u00e1sica del derecho can\u00f3nico, en vigor hasta el a\u00f1o 1917, por lo que es el patr\u00f3n de los juristas, los abogados y las facultades de Derecho.<\/p>\n

El 1238 fue elegido general de la orden de los dominicos, y en reform\u00f3 sus constituciones. Los \u00faltimos a\u00f1os de su larga vida, los dedic\u00f3 a hacer conversiones, ayudando a establecer la Santa Inquisici\u00f3n en Catalu\u00f1a. Predic\u00f3 en las cruzadas contra los sarracenos, y anim\u00f3 a Tom\u00e1s de Aquino a escribir la Suma contra gentiles.<\/p>\n

Muri\u00f3 el 6 de enero de 1275, siendo canonizado en 1601 por el papa Clemente VIII.<\/p><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Transfretaci\u00f3n de San Raimon de Penyafort. Obra de Ricard Clausells. 1901 Barcelona. Colecci\u00f3n particular<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Historia<\/h2><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El Castillo de Penyafort. La permanencia de un ideal <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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El historiador local Joan Torrents y Sivill public\u00f3 el siguiente art\u00edculo sobre la historia del Castillo de Penyafort y sus or\u00edgenes en el n\u00famero 50 de la revista Antistiana, editada por el Grup d\u2019Estudis Rapitencs en julio de 2006.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t\t

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1.- La casa de Penyafort. <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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Nos situaremos a comienzos del siglo X. En nuestras, en aquellos momentos, la zona de dominaci\u00f3n musulmana se iba reduciendo, mientras, se produc\u00eda el avance del poblamiento cristiano. Eran los campesinos los que protagonizaban una colonizaci\u00f3n espont\u00e1nea que se infiltraba en zonas que los cristianos no controlaban, donde los habitantes eran pocos y se agrupaban en islotes situados a escasa distancia de otros islotes de poblaci\u00f3n musulmana. Colonos, que en la b\u00fasqueda de refugio en grutas y asientos de altura, se situar\u00e1n en diferentes lugares monta\u00f1osos, como la misma Ol\u00e8rdola. As\u00ed el 911 es mencionada ya como urbe Olerdulae. Ol\u00e8rdola convertir\u00e1 la expresi\u00f3n de la presencia cristiana en oposici\u00f3n a nuestra R\u00e0pita isl\u00e1mica, como tambi\u00e9n lo ser\u00e1 Castellv\u00ed de la Marca en relaci\u00f3n a la M\u00fania. <\/p>\n

Tierras de frontera que pronto ser\u00e1n objetivo de las \u00e9lites nobiliarias. Ol\u00e8rdola, lugar de una privilegiada situaci\u00f3n estrat\u00e9gica para controlar y defender el territorio vivir\u00e1 la venida de m\u00e1s hombres y mujeres, la puesta en cultivo de las tierras en el marco de una pol\u00edtica de colonizaci\u00f3n impulsada por los condes de Barcelona. Es por este motivo que el hijo de Wifredo el Velloso, Borrell de Barcelona atraves\u00f3 el Llobregat y lleg\u00f3 hasta las monta\u00f1as del Ordal. Posteriormente, Sunyer, hermano y sucesor, decidi\u00f3 avanzar m\u00e1s hacia el sur, el Pened\u00e8s. As\u00ed en torno al 929-930 se levant\u00f3 el castillo de Ol\u00e8rdola que confirmaba el dominio de una posici\u00f3n estrat\u00e9gica desde donde poder hacer efectivo el dominio sobre un territorio de 250 kil\u00f3metros cuadrados de extensi\u00f3n -el m\u00e1s grande de la marca del condado de Barcelona- y una densidad de poblaci\u00f3n de la m\u00e1s alta de la frontera, al menos hasta el siglo XI.<\/p>\n

No hubo ya camino de regreso, a pesar de las razzias de uno y otro bando, el dominio de aquellas tierras pasar\u00eda definitivamente a manos del condado de Barcelona. As\u00ed aunque fueron devastadas durante la gran expedici\u00f3n de Almanzor del 985, Ol\u00e8rdola fue r\u00e1pidamente re-ocupada y reorganizada y el 991 se consagr\u00f3 una iglesia m\u00e1s grande que la anterior. La presencia permanente de los sarracenos llegaba a su fin.<\/p>\n

Asimismo se fueron configurando un serie de peque\u00f1os castillos, formados por una torre y una casa cuadra, como Moja (mencionada en el 981), Canyelles (992) y Penyafort (posiblemente construida en el siglo XI), los cuales ten\u00edan como objetivo ser puestos de avanzada para prevenir los ataques al castillo de Ol\u00e8rdola y tambi\u00e9n para crear n\u00facleos de protecci\u00f3n a los colonizadores. Al frente de cada uno de ellas se nombraron unos castellanos o oficiales. Estos, despu\u00e9s de la muerte de Mir Geribert (que se hab\u00eda llegado a autoproclamarse el Pr\u00edncipe de Ol\u00e8rdola), y sobre todo, con el avance de la repoblaci\u00f3n, a principios del siglo XII, se independizaron, y m\u00e1s cuando entre en 1107 y en 1108 hubo una de las \u00faltimas incursiones almor\u00e1vides, que devast\u00f3 el Pened\u00e8s hasta el castillo de Gelida y conllev\u00f3 una nueva destrucci\u00f3n del castillo de Ol\u00e8rdola. Incluso, el conde Ramon Berenguer III otorg\u00f3 privilegios y libertades a todos los que se establecieran dentro del t\u00e9rmino del castillo de Ol\u00e8rdola.<\/p>\n

En el siglo XII, ya se habla de Torre de Penyafort, lo que nos mostrar\u00eda la presencia de esta familia. De hecho, hacia los voltios de 1185, nace en el que primero era torre, y luego castillo de Penyafort, el ni\u00f1o Raimon, hijo de Pere Ramon y Saurina.<\/p>\n

Raimon de Penyafort, de natione cathalanus seg\u00fan la Vita Antiqua, recibi\u00f3 una cuidada formaci\u00f3n human\u00edstica, en Barcelona. Entre el 1210 y en 1218 form\u00f3 parte de un grupo de j\u00f3venes catalanes que cursaban la carrera de jurisprudencia en Bolonia (Italia). Acab\u00f3 la estancia con el grado de Doctor in decreto Bononiae. Alrededor del 1222, su vida dio un giro inesperado. Ingres\u00f3 en la orden de los frailes predicadores. Los conoc\u00eda desde Bolonia, donde pudo conocer y tratar el mismo fundador, santo Domingo de Guzm\u00e1n.<\/p>\n

En 1229, obedeciendo un encargo del papa, predic\u00f3 la cruzada contra los musulmanes para la conquista de Mallorca General de los dominicos (1.239 a 1.240), retirado nuevamente a su convento, fue consejero del rey Jaime I e intervino en los asuntos eclesi\u00e1sticos del pa\u00eds . De esta \u00faltima etapa ha llegado hasta nosotros una leyenda que consigui\u00f3 una gran popularidad. Alude a un desplazamiento milagroso de San Raimon desde el puerto de S\u00f3ller, en Mallorca hasta el puerto de Barcelona. Reclamado por el rey, la hab\u00eda acompa\u00f1ado a la isla en uno de sus viajes, pero con la condici\u00f3n de que rechazara el estado de adulterio en que viv\u00eda el soberano. \u00c9ste lo prometi\u00f3, pero no lo cumpli\u00f3. Fray Raimon no lo acept\u00f3 y opt\u00f3 por volver a su convento. El rey, pero prohibi\u00f3 que la aceptaran en la nave de regreso. San Raimon se encomend\u00f3 a Dios, lanz\u00f3 su manto a la mar y salt\u00f3 encima, y en aquella embarcaci\u00f3n misteriosa lleg\u00f3 en pocas horas en Barcelona.<\/p>\n

Raimon de Penyafort muri\u00f3 el 6 de enero de 1275. Los funerales fueron presididos por los reyes de Arag\u00f3n y de Castilla, acompa\u00f1ados de varios infantes reales, muchos obispos, numerosa clerec\u00eda y una gran multitud de barceloneses.<\/p>\n

Parece que por la documentaci\u00f3n consultada, los se\u00f1ores de Penyafort seguir\u00e1n siendo los due\u00f1os del castillo hasta mediados del siglo XIV. De hecho en 1337 todav\u00eda se habla de la domum nostramo dicta de Penyafort, que ten\u00eda como propietario a Bernat de Penyafort, nieto de Pedro de Penyafort. En 1356, Arnau de Montoliu, el \u00faltimo descendiente de los Penyafort vende la casa entonces llamada de \u201cBella Vista\u201d a Pedro de Crebeyno. A partir de entonces el castillo pasar\u00e1 por varias manos, hasta que al 1,586 la misma Diputaci\u00f3n del General de Catalu\u00f1a, los saca a Pedro y Pablo R\u00edo sus propiedades (posiblemente por deudas). El a\u00f1o 1601 la familia Espuny de Vilafranca del Pened\u00e8s, y concretamente, Mart\u00ed Joan de Espuny de Argen\u00e7ola, va comprarlo en subasta p\u00fablica, pasando a llamarse desde entonces se\u00f1or de Penyafort y de Pacs.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t\t

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2.- La fundaci\u00f3n del convento de San Raimon de Penyafort <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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Fue tambi\u00e9n, en 1601, el a\u00f1o de la canonizaci\u00f3n de San Raimundo de Pe\u00f1afort. Y este ser\u00e1 un elemento esencial que motivar\u00e1 la fundaci\u00f3n del convento a cargo del pare Pere Joan Guasch, all\u00ed donde hab\u00eda estado la casa del santo: \u201cEn un risco bien elevado con precipitado declive, al pie del pasa este arroyo, estaba situada la casa de los Padres de San Raymundo, pero por ultrajada de las injurias del tiempo que s\u00f3lo se aparec\u00eda una torre alta de gran espesor en las paredes, puesta en medio de diferentes recintos que al abrir las \u00e7anjas de el convento se encontraron indicios evidentes de la grandeza de la casa; pues se vio claramente que no s\u00f3lo era casa de campo, si tambi\u00e9n fortaleza contra los turcos que ocupara los planes, sirviendo la torre de Atalaya para prevenir las avenidas y dar aviso a los habitantes de las monta\u00f1as que la circuyen por tramontana medio d\u00eda y Levante donde estaba la invencible ciudad unos y se previniessen los otros\u201d. <\/p>\n

Canonizaci\u00f3n firmada por el papa Clemente VIII el 29 de abril de 1601, pero que ya desde poco tiempo despu\u00e9s de su muerte se en sol \u2022 pujaba el reconocimiento y que ahora al abrigo de la Contrarreforma finalmente se alcanzaba. \u201cParece evidente que a nivel popular la noticia hab\u00eda sido largamente esperada, as\u00ed lo certifica la numerosa producci\u00f3n gog\u00edstica directamente relacionada con las cofrad\u00edas, en especial la del Rosario\u201d.<\/p>\n

\u201cEn 24 de Mayo se hicieron fiestas en Barcelona en honor de San Ram\u00f3n, specialment una solemne procesi\u00f3n en la que asistieron todos los obispos de Catalu\u00f1a, todos los rectores del obispado de Barcelona por mandato del obispo llamados con capas, todas las religiones de la ciudad, todos los musichs y juglares de Catalu\u00f1a con Menestrils puestos en cataphals en los carrechs para adonde la procesi\u00f3n abuela de pasar, todas las personas de ciudad y muchas de Cathalunya \u2026 y abuela todos la gente de Cathalunya\u201d.<\/p>\n

Tambi\u00e9n \u201clos vilafranquinos respondieron con esplendorosas fiestas y con una procesi\u00f3n en el castillo de Penyafort.\u201d Fieles que una vez llegaron a la torre de San Raimundo, participaron en la celebraci\u00f3n de una misa en una \u201cisgl\u00e9sia de madera con su tejado tan grande como la del nuestro, dentro de la cual encontraron un altar muy adornado, de mucha plata y luminaria. Y dicha iglesia empeliada de pa\u00f1os de ceda y raso, y de afuera con unas entenas, en las que habian puesta una gran vieja, y con sillas y muchos Banchs para sentarse los sacerdotes y los dichos se\u00f1ores de officials y jurados. Advirtiendo que todas estas cosas fueron hechas por orden de dicho se\u00f1or Mart\u00ed Joan Despuny, y con sus comiera y gastos propios o hizo el dicho padre Pablo Roig, de la presente villa, como ha procurador de dicho se\u00f1or: Como tambi\u00e9n hizo hacer puentes en Rech\u201d.<\/p>\n

El eco que tuvo, llev\u00f3, por un lado, a Mart\u00ed Joan de Espuny a pedir permiso para edificar una capilla de piedra y por otro, al padre Pere Joan Guasch, nacido en Vilafranca el 1553 y prior del convento dominicano de Puigcerd\u00e0, a querer levantar un convento en la casa natal de San Raimundo de Pe\u00f1afort, y as\u00ed le hace saber: \u201cque esa Capilla que Quiere hazer en Pe\u00f1afort se haga bien CAPAZ y grande, Porque sepa que debe ser convento de Frayles de Santo Domingo. Y esto en ning\u00fan modo el dude, y acuerdesse en que Lugar se lo digo; Respondi\u00f3le el cavallero, Padre fr. Guasch, Nuestro Se\u00f1or me mudar el intento, pero aora no le tengo tal, si solo de hazer una capilla en este sitio\u201d.<\/p>\n

Esta conversaci\u00f3n inicial fue seguida de otras, tanto particulares como en reuniones de la comunidad de Santa Catalina, y finalmente se lleg\u00f3 a un acuerdo con Mart\u00ed Joan de Espuny, (parece que con la intercesi\u00f3n de su esposa, Agn\u00e8s Espuny y de Alem\u00e1n) el que los haga la concesi\u00f3n mediante ciertas condiciones: en primer lugar, que Espuny se \u201csirva de darnos alg\u00fan sito pera hacerse algunos edificios, como Iglesia, y celdas para habitar Religiosos (\u2026).\u201d En segundo lugar, que los Espuny, ellos y sus descendientes participar\u00edan en las actividades que se hac\u00edan en el convento: misas, oraciones, penitencias, etc. \u201cPorque los servescan por evocaci\u00f3n de las penas, que en purgatorio avien de sufrir\u201d. En tercer lugar, que \u201csiendo aquella casa y sito de Pe\u00f1afort tanto de VMS como sabemos; prometemos regoneixerlo perpetuamente por leg\u00edtimo fundador y sucesivamente a los Sres sos herederos, ofreciendo la misa mayor perpetuamente pera sus animas y conservaci\u00f3n de su estado (\u2026). \u201d El cuarto punto determina que \u201ccomo sea mucha razon quey haya perpet\u00faa memoria de los primeros fundadores, recibiremos particular\u00edsimo contento, que en los LLOCH mes vistosos se ponen las armas de la casa de Espuny, y junto tryen el lloch, que VSM sera mas bien visto pera sepultura de sos descendientes\u201d.<\/p>\n

As\u00ed, despu\u00e9s de algunas dificultades que son inherentes a todos los asuntos de alguna trascendencia. \u201cA los 3 de enero (de 1603) partieron del presente convento de Sa Catherina el pe. Fr Pere Joan Guasch presentado y hijo del mismo convento y el padre fr. Vicente Ferrer hijo del convento de girona por afundar y tomar convento y monasterio en la casa antigua y primera payral, que dicen, de san ramon de pe\u00f1a fuerte entre Vilafranca del Panad\u00e9s y la villa del Arb\u00f3s en la parrochia de Sa margarita del presente obispado de Barcelona\u201d.<\/p>\n

Despu\u00e9s de una traves\u00eda un poco dificultosa, dadas las dificultades de comunicaci\u00f3n de la \u00e9poca, llegaron a destino \u201ctomando s\u00f3lo las paredes Vellas, como un palomar y tuesta casi derribadas sin provision de Axarxa (tierra) para hacer habitacion sino toda pobreza\u201d al objeto de construir unas habitaciones modestas y conseguir el terreno necesario para el emplazamiento del nuevo convento.<\/p>\n

Est\u00e1bamos en el mes de enero de 1603 y en febrero, la nieve cubri\u00f3 el Pened\u00e8s. Hecho que puede suceder pocas veces cada siglo, \u201cla gente estaba encerrada en las casas, para ir por las calles y caminos hac\u00edan caminos con palas, y hizo gran fr\u00edo y gla\u00e7as la nieve, lo may oyda ni vista por los viejos ny j\u00f3venes en esta tierra \u2026 las nieves y glassades mataron muchos trigos y ganados en Sagarra y Urgell, y en San Juan y Laguna y habida mala a\u00f1ada (\u2026), por el Empanadas sido de las tres partes las dos, a\u00f1ada suficiente\u201d.<\/p>\n

El intento de fundar un convento en Pe\u00f1afort no gust\u00f3 mucho al rector de Santa Margarita, Mat\u00edas Papiol, el cual creyendo afectados sus intereses y derechos parroquiales los puso todos los obst\u00e1culos posibles, tales como impedir el acceso a la capilla de madera. La situaci\u00f3n degener\u00f3 hasta que un d\u00eda, dej\u00e1ndose llevar por su genio, emprenderla a tortas con el padre Guasch: \u201cAl dexarse de dezir misa Estando arrodillado el V.P. delante del altar della entra con diabolica furia, \u00ff al levantarse a vista de Mucha gente que alli abuela le dio en el rostro una tan recia pu\u00f1etazo que luego se entumecio la maxilar quedandole sedumbre como el refiere\u201d.<\/p>\n

Esta situaci\u00f3n fue tensa durante un tiempo, hasta que se lleg\u00f3 a un acuerdo el 10 de marzo de 1603: \u201cAssi como huvo ejecutado el Retor la atrocidad pero temeroso del castigo temporal que se amanecer, que de Dios a quien tan gravemente abuela ofendido se deslinde al punto para Barcelona celando el Hecho que alli se ignoraba \u2026 combino con el Prior \u00ff convento el que prometio darle sesenta a cobrar respetuosamente miedo el d\u00eda de San Raymundo, por el besamanos; \u00ff Cuando algunos se enterrase en el convento si era de super parroquia se le diese la mitad de sobre Derechos el d\u00eda del entierro pero que de los otros dias denomenoscabo, al cabo de a\u00f1o no le avian de dar algo, pero si era de fuera de la parroquia el difunto solo para el d\u00eda del entierro le Diessen la cuarta Parte, nada los otros dias \u201c. Pagos que continuar\u00e1n posteriormente: \u201c\u2026 cantidad de seis libras \u2026 paga \u2026 el convento de S. Ramon al Rector de Sta. Margarita en virtud de concordia entre el convento y el Rt. Rector de Sta. Margarita paga \u2026 por 1707 \u2026 \u201c.<\/p>\n

Una vez concretado el acuerdo, el 29 de abril de 1603, Mart\u00ed Joan de Espuny hizo donaci\u00f3n de la torre y dependencias anexas a los dominicos. \u201cDespues de firmada la concordia \u2026 el Sr. Espuny en super carta \u00ff ent\u00f3nces hiz\u00f3 la donaci\u00f3n del sitio \u00ff torre \u2026 En virtud dela que tomar\u00f3n la entera procesi\u00f3n del sitio y dem\u00e1s para empezar la fabrica el d\u00eda que cumplian dos a\u00f1os de la solemne canonizaci\u00f3n del Padre San Raymundo\u201d.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t\t

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3.- La construcci\u00f3n del convento <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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Superados los conflictos, los frailes se dispusieron a llevar adelante su tarea, por lo que adecuar el recinto a sus necesidades y lo primero que hicieron, fue edificar la capilla de piedra y algunas dependencias anexas. Ocupaba la capilla, el espacio que hoy tiene el vest\u00edbulo de entrada al convento, y en el que podemos observar en su construcci\u00f3n unas caracter\u00edsticas arquitect\u00f3nicas correspondientes al \u00faltimo periodo del estilo g\u00f3tico. Para la fecha que consta en la inscripci\u00f3n del dintel del barrio de entrada al recinto parece que habr\u00eda terminado en 1613. <\/p>\n

Ese mismo a\u00f1o muri\u00f3 fray Pere Joan Guasch: \u201cvuy jueves a los 4 del PNT mes de septiembre dichas las nueve lecciones de muertos se cant\u00f3 con solemnidad esto a cuerpo PNT la misa de requiem para dicho padre y la diga el Pe prior. Y ya ten\u00edamos aparejado un alto tumol con las insignias de maestro y con seis antorchas. Y a media misa ha predicado el Pe Pntat Fr. Hypol Barber cosas muy particulares. El concurso del pueblo que acudi\u00f3 es cosa de maravilla. Y dicha misa y cantada con Ne canto llano del orden se haga una absuelta gral a dicho tumol que estaba en el coraz\u00f3n de la Iglesia sobre la sepultura de los religiosos.\u201d<\/p>\n

Podr\u00eda corresponder a esta \u00e9poca la construcci\u00f3n de un corredor en torno a la torre, con el fin de proteger una piedras donde hab\u00eda una inscripci\u00f3n sobre San Raimon, tal como nos lo expresa un fraile dominicano aragon\u00e9s que deb\u00eda visitar el convento calculamos a comienzos del siglo XVIII: \u201cHallanse en las paredes de dicha torre unas piedras grandes, esculpidas a\u00fanque gastadas, parte de la injuria de los tiempos y parte de la devoci\u00f3n de los Fieles, que ten\u00edan a gran fortuna poderse quitar alguna partecica de aquellas, como concha que abuela encerrado la perla de Raymundo, miedo experimentar que en sobre polvos logran los MISMOS Efectos que quedar sanos de sobre malas (\u2026) consiguen con los de apo Santo Sepulcro de Barcelona. Por el que fu\u00e9 preciso el circuirla miedo la parte de afuera de serca, a 12 Palmos de ancho, d\u00e1ndole entrada por la sacrist\u00eda, paraque nadie sin asistencia de Religiosos pudiesse acercarce a ella. En el hueco de la torre se entra por el presbiterio de la iglesia provee que oy sirve a modo de portico, ay en en el altarico muy curioso, y devoto que inflama los corazones adevocion, alos que franquean la puerta para visitarle.\u201c. De hecho este car\u00e1cter milagroso de las piedras, se tambi\u00e9n lo atribu\u00eda al agua, a la que se consideraba capaz de curar las fiebres, por eso daban profusamente a todo el que ped\u00eda. Acud\u00eda mucha gente a buscarla.<\/p>\n

En 1641, se hicieron las pinturas murales que se pueden ver (con un estado deficiente y pendiente de restauraci\u00f3n) en la pared occidental de la sacrist\u00eda vieja, donde est\u00e1n representados el padre Pere Joan Guasch, el fundador de la orden dominica, San Domingo de Guzm\u00e1n y San Reinard. Tambi\u00e9n se habla de que all\u00ed hab\u00eda unas pinturas que ahora ya no est\u00e1n en que \u201cse representa la educaci\u00f3n del Santo, todo lo que no ay duda pussieron los Religiosos, para memoria en la fundaci\u00f3n del convento; de lo que las suje la tradici\u00f3n de Aquellos moradores, que como algo tan singular, a\u00fanque avian pasillo 328 anyos desde la muerte del santo asta este d\u00eda, pasaba de Unos a otros el acuerdo.\u201d<\/p>\n

Una vez arreglada la parte que les cedi\u00f3 Espuny, se hac\u00eda necesario disponer de m\u00e1s terreno y como esto no era posible por la parte norte ya que estaba el barranco y el r\u00edo, ni por la de levante que estaba el camino, solamente lo era \u201cmiedo la parte de medio d\u00eda y poniente abuela terreno CAPAZ para una gran fabrica, no desmay\u00f3 el siervo de Dios de conseguirlo. Era esta de la casa de un labrador pero adentro de la monta\u00f1a, Pedro Soler de Cassai blancas, como oy se dize, hizieronle entender la Necesidad que ten\u00eda de parte de aquellas tierras para fabricar el convento alo que no queriendo concede a los principios miedo pero que se lo Roga; le vino denpues tanto el Sr y el P. San Raymundo en el cora\u00e7on, que no solo di\u00f3 lo que le pedian de terreno con un censo tantenuo como de dos sueldos y dos corrales de avena, y aun las huviera Dado sume heredad si la huviessen querido, necesitada de ella \u201cel convento\u201d en donde hab\u00eda salido a la luz el Santo, fuera all\u00ed venerado por los Religiosos del mismo orden y devotos de toda la comarca \u201c. Con otras palabras el campesino pocas ganas tendr\u00eda que vender, pero al final se vio obligado.<\/p>\n

Fue a partir del establecimiento de este censo que se inici\u00f3 la construcci\u00f3n de la iglesia nueva y la de la bodega: \u201cCon este ensanche se tiraron las lineas para hazer un gran convento como el VP dixo abuela de ser, y se viene; p\u00faas haze Ciento y un anyos que solo se mantiene de las limosnas de los Fieles, sino que se ha adelantado en dos dormitorios muy buenos, una espaciosa huerta muy morada, la iglesia nueva ECHA y concluida acuestas del N\u00ba P. RMO Gl Mtro Ripol, el cual dio para concluir dicha iglesia 1.400 libras moneda Barceloneza, vienda N\u00ba RMO que los devotos no podiendo asistir miedo los tiempos tan miserables; no dexa causar admiraci\u00f3n lo que mendigando con la alforja Se encuentra el bastante para sustentarse los Religiosos que mantiene; y \u00faltimamente a dignado N\u00ba RMO Gl. de hacer la sacrist\u00eda, el cual dio el a\u00f1o Pasado de 1732, 400 libras moneda Barcelonesa para hacer dicha sacrist\u00eda del dicho convento, por estar los devotos tan imposibilitados. Y tambi\u00e9n e echo DICHO RMO un cuadro grande de San Raymundo, que hoy sirve por altar Mayor.\u201d<\/p>\n

En el 1724, hab\u00eda terminado de construir el ala norte del convento tal como lo refleja el dintel de la puerta que da al jard\u00edn y el huerto, donde consta la fecha y el nombre de F. Cris\u00f3stomo Soler.<\/p>\n

Parece que las obras de construcci\u00f3n de la iglesia nueva habr\u00edan terminado en 1730, tal como expresa el dintel de la actual puerta de acceso, gracias a la aportaci\u00f3n econ\u00f3mica del padre Tom\u00e1s Ripoll, maestro general de la orden entre los a\u00f1os 1725 y 1747 (anteriormente era prior de Santa Caterina -1698 a 1723- y estaba en contacto, repetidamente, con los frailes de nuestro convento de San Raimundo, seg\u00fan Cayetano Barraquer). Entre 1732 y 1733 se hizo la sacrist\u00eda del nuevo templo en el lado este del presbiterio, tambi\u00e9n como donaci\u00f3n del padre Ripoll, as\u00ed como el gran cuadro de San Ram\u00f3n que presid\u00eda el altar mayor. El final nos lo marca la definitiva ubicaci\u00f3n del padre Guasch que aunque se hab\u00eda trasladado su cuerpo a la iglesia nueva en 1697 no ser\u00e1 hasta el \u201c24 de Maygar de 1739 \u2026 abuela enviado ya de Roma la licencia para a que se pudiera trasladar la Caja avont esta el cuerpo. El V P M fr. Pere Joan Guasch donde la Iglesia Vieja en Nueva; si los aparec\u00eda bien, se har\u00eda dicha traslaci\u00f3n el d\u00eda 25 de Maygar de 1739 y todos respondieron, que los aparec\u00eda muy bien\u201d.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t\t

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4.- El fin del convento <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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Aunque la comunidad de frailes no fue muy importante, cuatro inicialmente, tal como viene reflejado en un memorial de la parroquia de Santa Margarita del Pened\u00e8s de comienzos del siglo XVII, \u201c\u2026 Junto a la casa antigua de San Raimon de Pe\u00f1afort de dicha parroquia est\u00e1 edificada una capilla bajo invocaci\u00f3n de dicho Santo con una comunidad en la que habitan cuatro frailes del orden de predicadores \u2026 \u201c. No creemos que posteriormente la cifra se incrementara sustancialmente, al menos, el n\u00famero de celdas y el espacio de los dormitorios no lo permite. Tenemos noticia de que en 1832 hab\u00eda 4 religiosos y tres estudiantes.
Sin embargo los dominicos son orden de predicaci\u00f3n (de die, in nocte, in domo, in itinere) y las necesidades del territorio son limitadas. Las otras ocupaciones son la consagraci\u00f3n religiosa, la participaci\u00f3n en las misas, la dedicaci\u00f3n a la oraci\u00f3n o al estudio. As\u00ed a lo largo de la semana, cada uno de estos aspectos deber\u00e1n darse. Y los domingos: <\/p>\n


DIRECTORIO BREVE<\/strong>
Dominicas o Diumenges de tot l\u2019any, guardant lo seg\u00fcent: A 11 horas se desperta para Matines: y \u00e1 3 cuarts de 12 al Cor prop de 3 cuarts de 6 se desperta para Prima y \u00e1 las 6 al cor. A 2 cuarts de 9 a tercia y conventual: despres sexta de B\u00aa en la Celda. A 2 cuartos y medio de 11 a Sexta Mayor, rehecho y Nona: despu\u00e9s Nona de Beata en la Celda
A 3 cuartos de 2 se despierta para V\u00edsperas; y \u00e1 la 2 Cor si hay Passetg: y si n\u00f3, \u00e1 2 cuartos de 3. \u201d
Tambi\u00e9n dispon\u00edan de la facultad de vestir h\u00e1bitos, examinar y tener novicios. Facultad que en la provincia de Arag\u00f3n s\u00f3lo la ten\u00edan cuatro conventos m\u00e1s, que eran los de Barcelona, Valencia, Zaragoza y Palma de Mallorca, es decir, las cuatro capitales de los reinos que constitu\u00edan la Corona de Arag\u00f3n: \u201cA los 19 de octubre de 1708 al RNT Pe Prior propone al PP. De Concell de St Ram\u00f3n que a vista del Privilegio de este Convento de San Raimon de vestir h\u00e1bitos y tener Noviciado, atendiendo dicho P. Prior ver de la obligaci\u00f3n el proponer la nominaci\u00f3n de maestro de Novicios para criarlos y educarlos seg\u00fan nuestras sagradas constituciones Disponen los PP de Concell llamaban al RNT Pe Fr. Thomas G\u00fcell para dicho efecto. \u201d
Pero se tuvo inter\u00e9s para despojar de estas prerrogativas el convento de San Ram\u00f3n. Intenci\u00f3n en la que los frailes supieron hacer frente y por eso decidieron enviar a las autoridades eclesi\u00e1sticas un documento que, seg\u00fan recoge el padre Coy, llevaba este t\u00edtulo: \u201cPapeles autentichs del poder tiene este Convento de San Ramon de Penyafort orden de Pedicadores, para vestir h\u00e1bitos y tener Noviciado, que para instruir a los que vendr\u00e1n a continuar puestos en ore este a\u00f1o de 1708 por m\u00ed Fr. Alberto Massalva, Prior \u201c. En este documento se argumentaba el cumplea\u00f1os de San Ram\u00f3n y la antig\u00fcedad del convento para defender la idoneidad y el mantenimiento de sus privilegios. Estas explicaciones fueron exitosas y se pudo reanudar con toda normalidad el ejercicio de las antes mencionadas atribuciones.<\/p>\n

Si el siglo XVIII fue un siglo de estabilidad, el XIX ser\u00e1 todo lo contrario de hecho lo empezamos con una guerra fuerza cruel: la del franc\u00e9s. El Libro de \u00d2bits del Archivo Parroquial de Santa Margarida i els Monjos dice: \u201c1809.-21 de Marzo busca el convento de S. Ramon de Penyafort, fue muerto por los franceses Francisco Tuya, natural de Mediona de 44 a\u00f1os, era marido de Mar\u00eda Rosa Coll y viv\u00eda en la Parroquia \u201c. Dada la situaci\u00f3n y la riqueza del Convento, fueron muchas veces las que vinieron los franceses a saquearlos y robarlos. La p\u00e9rdida m\u00e1s destacable fue el famoso cuadro de San Ram\u00f3n, el cual ocupaba todo el altar mayor. En 1811 se tuvieron que vender toda la plata que ten\u00edan y as\u00ed pudieran poner, despu\u00e9s, un nuevo retablo y continuar con la vida conventual.<\/p>\n

Los grandes cambios de la primera mitad del siglo XIX alteraron en todas partes las estructuras anteriormente vigentes. La Iglesia como instituci\u00f3n propietaria era el sector que ten\u00eda m\u00e1s dificultades a prolongar su situaci\u00f3n de poder dentro del nuevo marco pol\u00edtico y social. Lo cierto es que una vez que se inicia el reinado de Isabel II se decret\u00f3 la desamortizaci\u00f3n o venta forzosa de los bienes eclesi\u00e1sticos (1836), es decir, las propiedades de la Iglesia fueron declaradas bienes del Estado y posteriormente fueron re-privatizada a trav\u00e9s de subastas. En 1851 Miquel Puig compra al Estado a trav\u00e9s del notario Manuel Clavillart la propiedad del convento.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t\t

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5.- Casal residencial 1 - Familia Puig-Amat <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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En 1858 se llama a la Consueta de la Parroquia que: \u201cLa Iglesia y convento de San Raimon de Penyafort eran propiedad de los padres dominicos. Expulsados los Religiosos fue todo vendido por el gobierno y comprado por un particular y este despu\u00e9s a otro y as\u00ed, se actualmente propiedad particular.
La iglesia sin ser propiedad de particular est\u00e1 bajo el dominio del padre de Santa Margarita para estar dentro de la parroquia.
Para la conservaci\u00f3n y limpieza de ella cuida son propietario. \u201c(4) <\/p>\n

Miquel Puig pasa la propiedad a su hijo, Josep Puig y Llagostera (1834-1879). El que dar\u00e1 un ambiente de esplendor y fiesta en el castillo, gracias a su doble condici\u00f3n de industrial y pol\u00edtico de una considerable influencia en la sociedad catalana y espa\u00f1ola de aquellos momentos. A modo de ejemplo digamos que en octubre de 1879 recibi\u00f3 la visita en Esparreguera de C\u00e1novas del Castillo, acompa\u00f1ado de la plana mayor del partido conservador en Catalu\u00f1a o del itinerario que seguir\u00e1 el ferrocarril a su paso por el Pened\u00e8s. No es ning\u00fan caso excepcional, en este sentido.<\/p>\n

Naci\u00f3 en Vilafranca del Pened\u00e8s en 1834. Su familia deb\u00eda de instalaciones \u2022 lar poco despu\u00e9s en Barcelona, donde su padre cre\u00f3 la f\u00e1brica de hilados. \u00c9l era un hombre \u201cde Escaso estudio\u201d, como dir\u00e1 sin verg\u00fcenza. Estudi\u00f3 N\u00e1utica en la escuela de la Lonja, pero poco le deb\u00edan utilizar estos conocimientos para la f\u00e1brica de Esparreguera o para sus campa\u00f1as pol\u00edticas. Fue corresponsal de la empresa familiar en Londres, donde viv\u00eda cuando muri\u00f3 su padre. Este hecho le oblig\u00f3 a volver a Catalu\u00f1a para hacerse cargo de la empresa.<\/p>\n

Se cas\u00f3 con una jovencita obrera de la f\u00e1brica, Rosa Amat, de la que se enamor\u00f3 locamente, eso s\u00ed, despu\u00e9s de haberla hecho instruir, ya que dentro del mundo obrero el analfabetismo era generalizado. Cuando se consider\u00f3 que ya estaba preparada, la present\u00f3 en sociedad.<\/p>\n

Despu\u00e9s de una breve enfermedad y con solo 45 a\u00f1os, muri\u00f3. Por un lado, la f\u00e1brica de Esparreguera cambiar\u00e1 de nombre y pasar\u00e1 a manos de un compa\u00f1ero de partido pol\u00edtico: Antoni Sed\u00f3 y P\u00e0mies. El que dar\u00e1 un nuevo impulso a la f\u00e1brica y ampliar\u00e1 la colonia, as\u00ed se convertir\u00e1 en la f\u00e1brica m\u00e1s importante del municipio, en 1902 ocupaba 1,968 personas. Y por otro, el convento, tras la renovaci\u00f3n y ampliaci\u00f3n con nuevas construcciones, as\u00ed como las correspondientes tierras quedar\u00e1n por su mujer, Rosa Amat. Esta ser\u00e1 su residencia a lo largo de su vida.<\/p>\n

En 1915 todav\u00eda se conservaba gran parte de la librer\u00eda de Penyafort. De hecho hab\u00eda una habitaci\u00f3n destinada exclusivamente a este fin. Formaban la colecci\u00f3n varias docenas de libros muy raros e interesantes, as\u00ed como mucha documentaci\u00f3n referente a los bienes, censos y diezmos.<\/p>\n

Cuando estall\u00f3 la guerra civil, la iglesia fue saqueada y quemados los objetos religiosos. M\u00e1s adelante se habilit\u00f3 como c\u00e1rcel. Hasta 40 o 50 eran los prisioneros que hab\u00eda, todos trabajando en la propia construcci\u00f3n del recinto vigilado. Sin embargo, los propietarios y colonos segu\u00edan viviendo en el edificio residencial.<\/p>\n

Rosa Amat muri\u00f3 al 1943 y fue enterrada en el cementerio de Santa Margarita. La sucedi\u00f3 su hijo Miquel Puig Amat hasta 1947 en que pas\u00f3 a los hijos de \u00e9ste: Miquel, Rosa y Jos\u00e9. Los que decidir\u00e1n poner a la venta la propiedad.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t\t

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5.- Casal residencial 2 - \u201cMi, tener un castillo en Espa\u00f1a!\u201d <\/div><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\t<\/summary>\n\t\t\t\t
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El mercado negro, el paro y los mendigos que viv\u00edan de las basuras se convirtieron realidades cotidianas. Aunque en 1950 se consum\u00eda la mitad de carne que en 1936, aunque los trabajadores destinaban alrededor del 70% del salario a productos alimenticios. <\/p>\n

A partir de 1956, la situaci\u00f3n se convirti\u00f3 en insostenible. Con todo este entorno resultaba bien dif\u00edcil vender la propiedad. No ser\u00e1 hasta que llega el nuevo gobierno del Opus Dei, en 1957, que impulsar\u00e1n una serie de reformas econ\u00f3micas, entre ellas el abandono de la autarqu\u00eda, y por otro lado gracias a la llegada masiva de turistas, las divisas enviadas a casa por los emigrantes y las inversiones de capital extranjero, que llevar\u00e1n al crecimiento econ\u00f3mico de los a\u00f1os 60. Gracias a esta liberalizaci\u00f3n, en 1959, se llega a un acuerdo con un americano que resid\u00eda en Sitges, James R. HALLOWAY, el que acompa\u00f1ado de otro estadounidense, John, un chico mexicano y un gato siam\u00e9s que siempre llevaba encima, se instalan en el castillo. Restauraron todas las habitaciones, cuartos de ba\u00f1o y tambi\u00e9n a la Iglesia por un importe, parece, dicen, de unos 3 millones de pesetas, para establecer un hotel.<\/p>\n

James, votante del partido dem\u00f3crata estadounidense (en 1963 cuando mataron a John F. Kennedy se hab\u00eda trasladado a los Estados Unidos para apoyarlo), llevaba aqu\u00ed, una vida bastante abocada a su condici\u00f3n de homosexual, a pesar de ser respetuosa con los caseros. Organizaban \u00e9l y sus acompa\u00f1antes unos fines de semana \u201clocos\u201d, con invitados que ven\u00edan incluso de las bases norteamericanas de Torrejon de Ardoz o de Zaragoza. Resultaba realmente dram\u00e1tico observ\u00f3 el contraste de los coches con los que llegaban cada uno de ellos, con los pobres chicos venidos de Barcelona, llevando pantalones de terciopelo en pleno verano y llegando con el tren de 2\/4 de 8. Era una muestra m\u00e1s de la miseria a que nos hab\u00eda abocado el franquismo.<\/p>\n

Vinieron despu\u00e9s a\u00f1os de una expoliaci\u00f3n a\u00fan m\u00e1s acentuada. Especuladores extranjeros vieron la posibilidad de hacer grandes negocios, primero el ruso Dimitri Nicholas en 1966 y luego en 1971, los americanos, Mart\u00edn Fainberg y Oliver Johnson que lo adquirieron para dedicarlo a negocios vin\u00edcolas. Llevar\u00e1 poco, a estos \u00faltimos les fue subastada una mitad que compr\u00f3 Paloma L\u00f3pez Ben\u00edtez. Todo ello dej\u00f3 vac\u00edo de recuerdos el convento y lleno de a\u00f1oranza de todas las im\u00e1genes, los objetos, los documentos, los libros: lleg\u00f3 la nada. Son a\u00f1os de expolio, de tomar cosas hacia sus pa\u00edses de origen, todo escondiendo la cabeza bajo el ala las autoridades franquistas de aquellos momentos, m\u00e1s preocupadas por ocultar sus propias verg\u00fcenzas.<\/p>\n

Esta carrera fren\u00e9tica hacia el olvido se detuvo en 1980 con la compra de la mitad subastada que hizo Jordina Gallem\u00ed y que complet\u00f3 en 1983. Diferentes actividades culturales, religiosas o sociales han realizado bajo su patronazgo, as\u00ed como la acopio que se organiza cada a\u00f1o rememorando la celebraci\u00f3n de la canonizaci\u00f3n de 1601.<\/p>\n

Finalmente, el 11 de septiembre de 2002, del Ayuntamiento de Santa Margarida i els Monjos compr\u00f3 el convento de San Raimon de Penyafort a la \u00faltima propietaria.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/details>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Informaciones importantes<\/h4>

Horario del centro de informaci\u00f3n:<\/strong>
S\u00e1bado, domingos, festivos y puentes de 10:00 a 14:00h<\/p>

Horario de visitas guiadas:<\/strong>
Cada domingo a las 10:30 h y a las 12:00 h con reserva previa.<\/p>

Contacto:<\/strong>
Tel\u00e9fono de contacto: 93 818 61 28<\/p>

Reservas:<\/strong>
Tel: 669 28 75 39
turisme@smmonjos.cat<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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